《方丈记》是一本什么书？鸭长明的一丈草庵、“逝川之水”的开头与五大灾难

书名“方丈”是什么意思？

鸭长明晚年在京都南郊的日野山建了一座一丈见方的小草庵，所以把书题名为“方丈记”。 一丈约合三米，这座草庵高约七尺，可以拆开搬走。 书末署明写于建历二年（1212年）三月末，作者自称“桑门莲胤”，莲胤是他出家后的法名。

现存最古的写本是京都府京丹波町大福光寺所藏的大福光寺本。 全书以汉字和假名混合的“和汉混淆文”写成，多用咏叹和对句，夹杂汉文语法、和歌用语和佛教用语。 学者还指出，它以平安时代庆滋保胤的《池亭记》为范本。

《方丈记》流传下来的版本不止一种，大致分为“广本”和“略本”，广本又分古本系和流布本系。略本没有鸭长明亲历灾难的记述，其他部分也差别很大，其中还有全部用汉字写成的“真字本”。 研究中常用作底本的大福光寺本属于古本系，用汉字和片假名书写；流布本系则用平假名，文字与古本系也有不少出入。 这些差异究竟是鸭长明自己反复修改的痕迹，还是后人抄写、改动造成的，学界至今看法不一。

《方丈记》记录的五大灾难

鸭长明以亲身经历写下了同时代的天灾，这些记录今天也被当作史料使用。

• 安元大火（1177年）：京都东南一家舞人住的旅店用火不慎起火，火势一夜之间向西北蔓延，朱雀门、大极殿、大学寮、民部省都化为灰烬，京城三分之一被烧毁。
• 治承龙卷风（1180年）：一股大旋风卷起家具、桧树皮和木板，像冬天的树叶一样在空中飞舞，所过之处房屋或被压扁，或只剩梁柱。
• 福原迁都（1180年）：都城突然迁往福原（今神户一带），京都的房屋被拆成木筏顺淀川运走；可新都地方狭窄，建设迟迟没有进展，当年冬天又迁回了平安京。
• 养和饥荒（1181–1182年）：旱灾、大风、洪水接连发生，庄稼歉收，第二年又流行疫病。仁和寺的隆晓法印在死者额头写上“阿”字结缘，据说养和二年四、五月间，仅左京就数到四万二千三百多人。
• 元历大地震（1185年）：山崩海倾，土地开裂，岩石滚落谷底，余震持续了三个月。

在饥荒一段，鸭长明写到，饿死的人倒在路边，多得连马和车都几乎过不去；有人拆了自己的房子拿木料去换钱，甚至有人偷佛像和寺里的器物去卖。 他还写到一个小孩，不知道母亲已经死去，仍躺在她身边吃奶。 寥寥几笔，比任何数字都更让人难忘。

关于元历大地震，书中写到“海水倾斜，淹没陆地”。有一种说法认为，这里的“海”不是琵琶湖，而是真正的大海，因此这次地震可能伴随着海啸。 另外，养和饥荒之所以扩大，也与福原迁都和各地的武装起兵有关，但《方丈记》对此只字未提。

一丈草庵里的生活

写完灾难，鸭长明开始写自己。他大约五十岁时离家遁世，没有妻儿，也没有收入，在大原住了五年后，才建起最后这座小小的草庵。 庵里挂着阿弥陀佛像，竹架上放着和歌集；他和守山人家的小男孩成了忘年交，两人相差五十岁，常常一起在山中漫步。

不过，《方丈记》并没有停在悠然自得上。在书的结尾，鸭长明反过来审视自己：连对这座草庵的眷恋，是不是也成了悟道的障碍？ 正是这份自我追问，让它不只是一篇赞美简朴生活的文章。

作者鸭长明是谁？

鸭长明是平安末期到镰仓初期的歌人，生于京都，是下鸭神社主持神事的祢宜鸭长继的次子。 父亲死后他失去靠山，后来想担任河合社的祢宜，也因族人强烈反对而落空，于是出家，法名莲胤。 他擅长琵琶等乐器，还写有歌论书《无名抄》和佛教故事集《发心集》；甚至有人根据文体和时代背景，推测他就是《平家物语》的作者。 作为歌人，他曾被任命为宫廷“和歌所”的寄人，有十首和歌入选《新古今和歌集》，让他欣喜不已。 1211年，他经人推荐前往镰仓，想担任将军源实朝的和歌老师，却没有被接受。

《方丈记》是最早被介绍到西方的日本古典之一。第一个英译本出自1891年的夏目漱石之手——他当时还是东京帝国大学的学生，是应英国文学老师迪克森的请求翻译的；后来写出《心》的，正是这位漱石。 之后，南方熊楠等人也把它译成过英文。

《方丈记》也与中国有渊源。有研究指出，唐代诗人白居易的作品对它有影响，因为白居易常以随笔式的笔调写自己的日常生活。 今天，下鸭神社的摄社河合神社里，还复原了一座方丈草庵。

从这部作品学中文表达

表达	意思	例句
逝者如斯	时间像流水一样过去	读《方丈记》，让人想起“逝者如斯”。
世事无常	世上的事变化不定	大火和地震让他感到世事无常。
看破红尘	看透世俗，不再留恋	鸭长明看破红尘，出家隐居。
知足常乐	懂得满足就常常快乐	他在小草庵里过着知足常乐的日子。
过眼云烟	很快消失的事物	名利对他来说不过是过眼云烟。

练习： 用“世事无常”和“知足常乐”写三句话，谈谈你身边发生过的一次变化。