品达是谁？古希腊“九大抒情诗人之首”、胜利颂歌与一个写作小练习
品达是古希腊抒情诗人，约前518年生，约前438年卒，以歌颂运动会胜利者的颂歌闻名，现仅存四卷。本文梳理生平、诗风与作品保存，并附一个写作小练习。
品达是古希腊抒情诗人，被后世学者认为是九大抒情诗人之首。 他约生于公元前518年，约卒于公元前438年。 他最为人所知的，是为泛希腊运动会的胜利者写下的颂歌。
生平：从博蒂亚到西西里
品达约在前518年出生于底比斯附近的博蒂亚地区。 约前498年，他二十岁左右，受色萨利统治家族委托创作了第一首胜利颂歌。 前470年，他为西西里僭主希耶隆创作了第一首皮媞亚颂歌。 前462年，他为昔兰尼国王阿尔克西拉斯创作了两首颂歌，并为友人德摩菲罗斯请求归国。
前480年发生了萨拉米之役，品达在诗中歌颂了希腊人的胜利。 他的诗中有泛希腊爱国热情与道德教诲。 把这两条放在一起读，可以看到他的诗并不只写个人的场合。
他的创作也并非没有代价。品达因在颂歌中赞美雅典，曾被底比斯当局罚款5000德拉克马。 这条记录提醒我们，颂歌在当时是与城邦相关的公开作品。
胜利颂歌与古风时期的价值观
当时希腊盛行体育竞技，品达在诗中歌颂奥林匹克运动会等泛希腊运动会的胜利者及其城邦。 他还是第一位思考诗歌本质与诗人角色的希腊诗人。 所以他的颂歌不只是在记录胜利，也包含对写诗这件事本身的思考。
品达的诗反映了古风时期希腊人的信仰与价值观。 古风时期的希腊人认为生命艰难短暂。 但他们相信，在神的眷顾下，人也能成就伟大功绩。
关于死后的世界，资料中有这样的概括：品达认为人死后的归宿取决于他们在世时的行为。 这是对他观点的转述，读者可以在阅读译本时自己核对。
诗风：华丽、精炼，也很难读
品达的诗风格庄重、词藻华丽、形式完美。 他擅长运用复合词与大量装饰性形容词，句子往往十分精炼。 这种写法让每一句都很密，读起来需要放慢速度。
他的诗句之间过渡往往难以捉摸，但充满生动的比喻与隐喻。 即使对古希腊人来说，品达的语言也十分艰深，因此其作品如今鲜有人阅读。
古代评价也有两种声音。昆体良称九大抒情诗人中品达最为出类拔萃，其作品无可比拟。 雅典喜剧作家欧波利斯则认为，品达的诗对多数不热衷深奥学问的人来说近乎失语。 一个强调高度，一个强调门槛，两句放在一起正好对照。
作品如何保存，后世如何解读
品达写过十七卷诗，现只传下四卷。 他的作品曾藏于亚历山大图书馆，并被汇编成册。 今天能读到的部分，只是当年整体的一小块。
在保存下来的作品中，只有胜利曲被完整保留。 它们分为奥林匹克、皮媞亚、尼米亚、地峡四类。 这四个名称对应着不同的泛希腊运动会，整理成表格会一目了然。
品达的合唱歌对后世欧洲文学影响很大，十七世纪古典主义时期被视为“崇高颂歌”的典范。 1962年，Bundy出版《Studia Pindarica》。 此后学界不再把颂歌视为品达个人情感的表达，而视为颂扬人与城邦的公开作品。
一个写作小练习
请你试着做一个小练习：用一两句中文，概括品达的诗在歌颂什么，再用“因为……所以……”补上一个原因。写完后，给每个事实标注它来自哪个出处，这样可以养成记录依据的习惯。
下面是我们自己拟的示例答案，并不是品达或任何古人的原话。“品达在颂歌中歌颂泛希腊运动会的胜利者及其城邦。 因为他的诗庄重华丽，所以对今天的读者来说并不容易读。”这样的写法每句只放一个事实，也方便核对。
如果你也在学外语，可以把同样的练习换成英语、西班牙语或日语来做。学习应用“리트리버와 언어공부”以人物的生活与故事教授外语，目前提供英语、西班牙语、中文、日语四种语言。 该应用的对话功能是AI再现人物的对话，并非该人物的实际发言。 本文资料没有说明其中是否收录品达，你可以选一位自己感兴趣的人物，用连续记录的方式写下每天的学习，试着做做看。