韩国5000韩元纸币上的人是谁？朝鲜王朝的实学派儒者李珥（栗谷）

韩国5000韩元纸币上的人物是李珥（1536–1584），号栗谷。他是朝鲜王朝的哲学家、文人和儒学者，同时也是一位身居高位的官员。 自1972年起，他的肖像便印在5000韩元纸币上。 他与1000韩元纸币上的李滉并称朝鲜性理学的两大代表人物，主张学问应当用来解决现实的政治问题。

时代背景：朝鲜王朝与性理学

朝鲜王朝从1392年统治朝鲜半岛直到1910年。国家的官方思想是性理学，也就是宋代朱熹一系的新儒学，试图同时解释人的道德本性和宇宙秩序。官员通过以儒家经典为内容的科举选拔，因此才华出众的读书人可以进入国家权力的核心。

李珥出生于朝鲜半岛东海岸的江陵，属德水李氏。 他出生在外祖父家乌竹轩，是父亲李元秀与母亲申师任堂的第三个儿子。 母亲申师任堂是出色的画家和书法家，如今是5万韩元纸币上的人物，母子二人同时出现在韩国货币上。 号“栗谷”意为“栗子谷”。

神童与丧母之痛

据说李珥七岁便读完儒家经典，十三岁通过科举的文科考试。 十六岁时母亲去世。守丧之后，他到金刚山学习佛教，二十岁下山，专心研究性理学。 在以儒教立国的朝鲜，这段经历后来成为政敌攻击他的理由。

按照韩文维基百科的年表，他生于1536年农历十二月二十六日；1548年，十三岁的他在进士初试中名列第一。 1551年母亲去世后，他在坡州为母亲守墓三年。 1554年，也就是明宗九年，他进入金刚山过僧侣生活，一年后还俗；1555年，二十岁的他写下《自警文》，为自己立下修身的规矩。

九次状元

李珥在科举中九次名列第一，因此被称为“九度状元公”。 他的策论《天道策》为他赢得了很高的声誉。

1558年，年轻的李珥前往陶山拜访前辈学者李滉，两人论学两天。李滉十分赞赏他的才华，但两人的见解并未达成一致。

学者从政

与更喜欢讲学的李滉不同，李珥是一位积极的官员，认为儒家原则应当直接用于治理国家。 1568年，他作为书状官出使明朝，并参与编纂《明宗实录》。 后来官至吏曹判书。

他认为当时的朝鲜正处于中衰时期，主张“更张”，即按照现实情况改革制度。 朝廷当时分裂为东人和西人两派，李珥认为两派中都有君子和小人，努力调和矛盾，但后来他本人被视为西人的领袖。 宣祖对他的建议态度暧昧，李珥于1583年离职，次年去世。

从户曹佐郎到兵曹判书

韩文维基百科记下了他仕途的几个节点。1564年，他考中式年文科，出任户曹佐郎，正式开始做官。 1569年，他与郑澈一起写成《东湖问答》，呈给宣祖。 1573年，他上呈《万言封事》，一口气指出政治和社会的七项弊病。 1582年，他被任命为吏曹判书；1583年，又被任命为兵曹判书，掌管军务。 关于“十万养兵说”，韩文维基百科虽然把它和这一时期联系起来，但并没有明确说是1583年的某一件事。

理与气

性理学讨论“理”（事物的道理）和“气”（物质性的力量）之间的关系。李滉认为理和气都能各自发动，李珥则加以批评，主张理气不可分离，发动的只是气，理乘于气之上。 总体而言，他更重视具体事物和外在经验，而不是内在的精神体悟。

影响教育的著作

1581年编成的《圣学辑要》概括了性理学的伦理、修身与治国之道。 1577年退居海州后写成的《击蒙要诀》是一本面向初学者的入门书，流传很广。

“十万养兵说”

民间广泛流传李珥预见日本入侵、主张培养十万兵力的说法。英文维基百科记载，他曾警告可能遭到攻击并建议加强军备，但朝廷没有采纳，他在1592年壬辰战争爆发前已经去世。 韩文维基百科则指出，“十万”这一具体说法出处不明，有学者对此表示怀疑。 因此，把它当作后世流传的说法来理解比较稳妥。

身后的纪念

李珥于1584年2月27日（公历）在汉城府大寺洞的家中去世；关于享年，韩文维基百科的信息框写47岁，正文却写49岁，两处并不一致。 1615年，人们在坡州为他建起文成祠，1649年孝宗赐额，改名为“紫云书院”。 1972年，他被选为5000韩元纸币的图案人物。

跟李珥学中文表达

表达	意思	例句
名列第一	成绩排在第一	他在科举中九次名列第一。
学以致用	把学到的知识用在实际中	栗谷主张学以致用。
见解不同	想法不一样	两位学者见解不同。
未雨绸缪	事先做好准备	他提醒朝廷要未雨绸缪。
相提并论	放在一起比较	李珥常与李滉相提并论。

练习： 用中文写三句话，介绍你今年想学的一项技能，其中一句用“学以致用”，另一句用“未雨绸缪”。