《红楼梦》后四十回是谁写的？宝黛钗的结局与这部奇书的来龙去脉

《红楼梦》后四十回究竟是谁写的，至今没有定论。通行的一百二十回本是程伟元和高鹗在1791年、1792年印行的，程伟元说自己多年收集、重金买到了后四十回残稿，再和高鹗一起修补连缀；胡适则从1920年代起认为后四十回不是曹雪芹所作，而是高鹗续写的。 人民文学出版社的看法是：后四十回为无名氏所续，经程伟元和高鹗整理，这位无名氏生活的年代晚于曹雪芹、早于程高二人。 2014年还有研究者用统计方法分析文风，认为前八十回和后四十回出自两位不同的作者。

一块补天剩下的石头

《红楼梦》也叫《石头记》，是中国古典长篇章回小说，被视为四大名著之一。 故事从女娲补天时剩下的一块石头讲起：它因为无才补天，便随神瑛侍者下凡，化为贾宝玉降生时口中衔着的美玉，游历人间，最后又回到大荒山，所以又名《石头记》。 1791年第一次活字印刷之后，《红楼梦》就取代《石头记》成了通行的书名。

贾府、大观园与三个年轻人

贾府分为宁、荣二府，族中辈分最高的是贾母，她最疼爱生来口衔通灵宝玉的孙子贾宝玉。宝玉不爱读圣贤书，偏爱和年轻女孩们在一起，因此和父亲贾政关系紧张。 林黛玉是宝玉的表妹，聪慧敏感，擅长作诗，身体却一直不好；在神话的框架里，她前世是一株仙草，下凡就是为了用一生的眼泪偿还宝玉浇灌的恩情。 薛宝钗则圆融得体，是那个时代理想女子的典范，她的金锁和宝玉的玉上刻着彼此呼应的字，两人的婚事被写成命中注定。

贾元春被选为皇妃并回家省亲，荣府为此修建了极尽奢华的大观园。 这座园子是宝玉和姐妹们的一片净土，与园外肮脏堕落的现实世界形成强烈对比；作者一面希望这个理想世界长存，一面又无情地写出现实的力量如何一步步把它摧毁。

宝黛钗的结局

在一百二十回本里，悲剧来得很突然。宝玉丢了通灵宝玉，变得疯疯傻傻，贾母想给他娶亲“冲喜”，王熙凤便献上“掉包计”。 黛玉从傻大姐口中得知宝玉要娶亲，病情急转直下，咳血焚稿；就在这时，宝玉成亲了。 后来宁府被抄，贾赦、贾珍被革去世职，贾家从此一落千丈。 宝玉和宝钗的婚姻也没有带来幸福，因为黛玉死后，宝玉对她的爱始终没有消失；前八十回早已暗示，宝玉最终会出家为僧。

为什么会有那么多谜团

《红楼梦》被评为中国古典章回小说的巅峰之作。它不完整，原作者曹雪芹早已去世，内容又钜细靡遗，结局安排超乎寻常，于是留下许多谜团，形成了一门专门的学问——红学。 有学者根据脂砚斋的批语，认为原书应少于一百一十四回；索隐派和考据派的研究者则多认为全书本应有一百零八回。 曹雪芹从1740年代开始写作，到1763年或1764年去世时，前八十回已经完成并以手抄本流传。

为了避免触及时事、躲开清政府的文字狱，作者虚构了朝代，把真事隐去。 小说用白话写成，对话采用北京话，而北京话后来成了现代汉语口语的基础；二十世纪初，编词典的人还用这部书来确立新标准语的词汇。 对学中文的人来说，它不只是一部名著，更是塑造了现代汉语的一本书。

人物为什么这么真实

鲁迅在《中国小说史略》的附录中说，《红楼梦》打破了传统中国小说的一切思想和写法：书中人物既不是完全的好人，也不是完全的坏人，而像真实世界里的人。 王熙凤就是最好的例子：她能干、聪明、风趣，有时又狠毒冷酷，掌管荣国府的日常事务，在家族里握有经济和政治上的实权。

早期的手抄本上留有红色或黑色的批语，最有名的批书人是脂砚斋，他透露了不少作品结构和已经失传的原作结局，这些抄本因此被称为“脂本”。 年轻时的毛泽东也是这部小说的忠实读者，后来他说自己读过五遍。

跟着《红楼梦》学表达

表达	意思	例句
看破红尘	看透世俗，不再留恋	宝玉最后看破红尘。
刘姥姥进大观园	形容没见过世面的人大开眼界	第一次去大城市，我就像刘姥姥进大观园。
天下没有不散的筵席	再好的相聚也有结束的时候	毕业时大家说，天下没有不散的筵席。
机关算尽	用尽心机	她机关算尽，最后却一场空。
满纸荒唐言	看似荒唐的话里有真情	这本书满纸荒唐言，却让人落泪。

练习： 用“看破红尘”和“天下没有不散的筵席”写三句话，讲一次分别的经历。