鲁米是谁？一场友谊如何让科尼亚的宗教学者成为诗人

鲁米，全名贾拉勒丁·穆罕默德·鲁米，是十三世纪的伊斯兰学者、传道者和神秘主义者。他主要用波斯语写作，一生大部分时间住在今天土耳其的科尼亚。 他留下两部伟大的诗作：一部是因好友失踪而写下的抒情诗集《沙姆斯·大不里士诗集》，另一部是六卷本的长诗《玛斯纳维》，有人称它为“波斯语的《古兰经》”。 今天他是全世界读者最多的诗人之一，但社交媒体上流传的“鲁米语录”，和那位生活在中世纪安纳托利亚、学识渊博、信仰虔诚的学者，往往并不是同一个形象。

在迁徙中长大

鲁米于1207年9月30日出生在今天塔吉克斯坦的瓦赫什村，家族的称号“巴尔希”表明他们与附近的巴尔赫城有渊源。他的父亲巴哈丁·瓦拉德是一位传道者和法学家。 全家一路向西迁徙，曾在撒马尔罕居住，1215–1220年蒙古人的入侵又迫使他们远离中亚。他们在卡拉曼住了大约七年，1228年应塞尔柱统治者阿拉丁·凯库巴德的邀请，最终在科尼亚定居。

有一个流传很广的故事说，少年鲁米在途中于内沙布尔见到大诗人阿塔尔，后者一眼看出他将来必成大器。不过这属于圣徒传记的内容，并非所有学者都接受。 关于他生平的许多“常识”，都来自后世一部事实与传说交织的传记，读那些精彩的轶事时最好保持一点距离。

当时的科尼亚是塞尔柱宫廷所在地，是一座多种语言交汇的城市，波斯语是文化与文学的语言。鲁米主要用波斯语写作，也使用阿拉伯语，他的诗里偶尔还会出现一些土耳其语和希腊语的单词。 可以说，这座城市的多元气氛直接写进了他的作品里。

与沙姆斯的相遇和别离

来到科尼亚后的十几年里，鲁米是一位被学生和家人围绕的宗教学者，而不是诗人。一切在1244年11月15日改变了：那天他遇到了云游四方的苦行者沙姆斯·大不里士。 据一种说法，沙姆斯以编篮子为生四处漫游，寻找一个“受得了他陪伴”的人；传说还讲，是一个神秘的声音把他引向了鲁米。 两人从此形影不离，鲁米的学生和家人则对这个古怪的外来者心生嫉妒。

沙姆斯曾离开科尼亚一次，被劝回来后，又在1248年12月5日彻底失踪。 有人说他被谋杀，有人说他因亵渎罪被杀，也有人说他只是继续远行。谋杀说的出处被认为并不可靠，真相至今不明。

从悲痛到诗歌

鲁米四处寻找朋友，后来渐渐觉得沙姆斯就活在自己心中。 这一时期写下的大量抒情诗，被编成以朋友而不是以作者命名的《沙姆斯·大不里士诗集》。这份悲痛，正是诗人鲁米的起点。

《玛斯纳维》：故事的图书馆

大约1258年，五十四岁左右的鲁米应爱徒胡萨姆丁·切莱比的请求，开始口述《玛斯纳维》，由弟子记录。他一直写到去世，第六卷没有完成。 全诗六卷，约两万五千联押韵对句，书名意为“精神的对句”。它讲述来自《古兰经》、圣训和日常生活的故事，再细细讨论其中的道理，许多评论家称之为世界文学中最伟大的神秘主义诗篇。

除了诗歌，鲁米还留下了散文作品。《其中所有》收录了他的七十一篇谈话，但这本书并不是他亲手写的，而是弟子们记录整理而成；此外还有布道集和书信流传下来。 至于英文世界，第一部完整的《玛斯纳维》英译本由学者尼科尔森完成，于1924–1940年间在伦敦陆续出版。

旋转的梅夫拉维教团

鲁米于1273年12月17日在科尼亚去世。他的追随者和儿子苏丹·瓦拉德创立了梅夫拉维教团，以伴着音乐旋转的“萨玛”仪式闻名，也就是人们常说的“旋转苦行僧”。 1274年在他墓上修建的陵墓，如今是科尼亚梅夫拉纳博物馆的一部分。 联合国教科文组织在2005年认可了萨玛仪式，并把他诞辰八百周年的2007年定为“国际鲁米年”。

小心“鲁米语录”

在英语世界，鲁米的走红很大程度上要归功于现代的自由英译本，仅科尔曼·巴克斯的版本就卖出了五十多万册。 这些译本亲切易懂，但自由的英文诗并不等于鲁米的波斯原文。网上很多没有出处的“名言”，在他的作品里根本找不到对应。鲁米是一位深深扎根于《古兰经》和伊斯兰思想的学者，抹去这些背景的引文，反而让他的形象变得单薄。转发之前，不妨先问一句：出自哪部作品？是谁翻译的？

跟鲁米学中文表达

表达	意思	例句
形影不离	总在一起，关系极亲密	鲁米和沙姆斯形影不离。
无影无踪	完全消失	1248年沙姆斯消失得无影无踪。
断章取义	只取片段，歪曲原意	很多网络语录是断章取义。
化悲痛为力量	把伤心转成动力	他化悲痛为力量，写下大量诗歌。
知音难觅	很难找到真正懂你的人	沙姆斯一直觉得知音难觅。

练习： 写三句话，介绍一段改变了某人一生的友谊，至少用上“形影不离”和“知音难觅”。