胡安娜修女是谁？被称为“第十缪斯”的墨西哥女诗人

三岁读拉丁文、为了读书走进修道院、写信为女性受教育权辩护：认识墨西哥殖民时期的女诗人胡安娜·伊内斯·德拉克鲁兹修女。

胡安娜·伊内斯·德拉克鲁兹修女（1648—1695）是墨西哥殖民时期的诗人、学者和修女。她自学成才，是巴洛克时代的思想家、哲学家、作曲家和诗人，被称为“第十缪斯”“美洲凤凰”或“墨西哥凤凰”。她是西班牙语文学史上最重要的女作家之一，今天人们记住她，更多是因为她勇敢地为女性受教育的权利辩护。

外祖父书房里的神童

她本名胡安娜·伊内斯·德·阿斯巴黑－拉米雷斯·德·桑蒂利亚纳，出生在墨西哥城附近的圣米格尔·内潘特拉，这个小镇如今以她的名字命名。她的出生年份有1648年和1651年两种说法，学界至今仍有争论。

她在外祖父的庄园里长大，可以随意翻阅外祖父的藏书。那个年代女孩不许读书，她就躲进庄园的小教堂里偷偷看。三岁时她已经能读写拉丁文，五岁据说会算账，八岁写出一首关于圣体的诗，十三岁就开始教小孩子拉丁文。还有一个流传很广的故事：她学不会功课时，就剪下自己的一缕头发，因为她觉得，脑袋里没有学问，就不配顶着一头秀发。

想女扮男装上大学

1664年前后，十六岁的她被送到墨西哥城。她请求母亲允许她扮成男学生去上大学，因为大学不收女生，但没有成功，只能继续自学。凭着家族的关系，她进入总督府做了总督夫人的侍女。总督曼塞拉侯爵想考考这位十七岁的少女，召集了神学家、法学家、哲学家和诗人当面提问，她毫无准备，却对答如流，解释了许多难题。

为什么选择当修女

对一个不想结婚、只想读书的女子来说，修道院几乎是唯一能安心做学问的地方。1667年，她先在戒律严格的赤足加尔默罗会待了几个月；1669年进入规矩较宽松的圣哲罗姆会，改名为胡安娜·伊内斯·德拉克鲁兹修女。从此她一直住在墨西哥城的圣保拉修道院，读书、写作，攒下了一座很大的图书馆；总督夫妇成了她的赞助人，还把她的作品拿到西班牙出版。

代表作品

她最有雄心的作品是长诗《初梦》，从夜幕降临、人在寂静中入睡写起；墨西哥作家奥克塔维奥·帕斯认为，这首诗表现的正是人对知识的渴望。写于1680年代的讽刺诗《愚蠢的男人》批评男人对女人的双重标准，被视为美洲最早带有女性主义色彩的文学作品之一。她还写过喜剧《一家人的难处》和《爱情是更大的迷宫》，后者于1689年首演。

修道院里的朋友与戏剧

在修道院的会客室里，她和学者卡洛斯·德·西根萨-贡戈拉成了好友，他常到修道院的会客室来探望她；后来正是西根萨-贡戈拉在她的葬礼上致悼词。她的宗教短剧《神圣的纳西索》序剧里，有两位名叫“西方”和“美洲”的原住民角色，与名叫“宗教”和“热忱”的两位西班牙角色交流各自的信仰，最后发现彼此相同之处多于不同之处，还提到了阿兹特克的神灵。

一封信引来的风波

1680年代，她和自己的告解神父发生冲突。 1690年11月，普埃布拉主教未经她同意，出版了她批评葡萄牙耶稣会士安东尼奥·维埃拉布道词的文章。主教还用“菲洛特亚修女”的化名附上一封信，劝她少碰世俗学问，专心研究宗教。她写下著名的《答菲洛特亚修女书》，为女性接受正规教育、成为知识权威的权利辩护。

沉默与离世

在内外压力下，她于1694年卖掉藏书，转而专心救济穷人。那段时间的一份忏悔文书上，署名是“我，最坏的女人”。1695年4月17日，她在照顾染上瘟疫的修女们时被传染，去世时只有46岁。

今天的胡安娜修女

1982年，帕斯出版传记《胡安娜修女，或信仰的陷阱》，1990年又被改编成电影《我，最坏的女人》，从此她“在宗教压迫下不幸身死的女性主义烈士”形象深入人心。她的肖像曾印在1000比索和200比索纸币上，2020年起又出现在100比索纸币上。对学西班牙语的人来说，她的诗难度不小，但巴洛克式的文字游戏和犀利的逻辑，读起来格外过瘾。

跟着胡安娜修女学中文表达

表达	意思	例句
求知若渴	求学的愿望像口渴想喝水一样强烈	她从小就求知若渴。
自学成才	没有老师，靠自己学成	她是自学成才的诗人。
对答如流	回答问题又快又流利	面对学者，她对答如流。
双重标准	对不同的人用不同的尺度	这首诗批评了双重标准。
据理力争	根据道理坚持自己的主张	她在信里据理力争。

练习： 用“求知若渴”和“据理力争”各造一个句子，介绍胡安娜修女。